‏نمایش پست‌ها با برچسب آثار باستانی شیروان. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب آثار باستانی شیروان. نمایش همه پست‌ها

سوغات شهر شیروان چیست ؟


چنانچه می بینیم شهرستان بجنورد سعی برآن دارد آثار و تولیدات خود را بر داشته های کل استان تعمیم دهد به دو نمونه زیر بنگرید :

7- عمارت مفخم :
بنای تاریخی عمارت مفخم بزرگترین و شاخص ترین اثر تاریخی دوره قاجار در استان خراسان شمالی است که درشمال شهر بجنورد قرار دارد این بنا در زمان حکومت ناصرالدین شاه قاجار و به دستور یارمحمد خان شادلو (سردار مفخم) از حکمرانان منطقه ساخته شده است. این بنا دارای 34 اتاق بوده و با آینه کاری ، کاشیکاری، و گچبری مزین شده است.

16- سوغات استان
اصلی ترین سوغات شهرستان بجنورد آبنبات شکر پنیر است که بیشتر به همراه چایی مصرف می شود . در بجنورد آبنبات با طعم های مختلف (لیمویی ، موزی ، نارگیلی ، کنجدی ، هلدار ، دارچینی ، کاکائویی و...) تولید می شود که علاوه بر مصرف داخلی به خارج از استان و برخی کشورهای همجوار نیز صادر می شود . از جمله سوغات های دیگر استان می توان به کشک و قره قوروت اشاره کرد .


عمارت 150 ساله مفخم را بر تپه باستانی 5000 هزار ساله شیروان ارجعیت می دهند و آبنبات خود را سوغات استان معرفی می کنند ! بر مدیران شهر ماست تا نسبت به معرفی آثار باستانی و در ضمن مشخص نمودن سوغات شیروان برنامه ایی حساب شده بریزند تا شاهد رشد بیش از پیش شهرمان باشیم

کدامیک سوغات ما هستند ؟ ! برای اینکه بتوانیم تبلیغات را متمرکز کنیم و باعث رشد محصول شویم کدام یک را سوغات شیروان خواهیم دانست ؟

1- قتلمه، چلپه، اگنجه، شیرمال، ساج نونه، فطیر، قاق، چریش لی فطیر، جزلق لی فطیر، کلوچه برنجی، چزمه، قوتاب(قطاب)، سمسمه، دیمه دنی، قیش، کچه(کاچی)، نون قاتق، درشوگرم، تلخان
2- خشک بار و میوه های بهاری
3- کلوچه های قندی کوچک که بین روستائیان این منطقه رونق بسیار زیادی دارد
4- صنایعی مانند گلیم - جاجیم - گبه - انواع لباس های محلی و ...
5- کشک, قره قروت, ماست خشک و انواع خشکبار نظير گردو , کشمش
6- انگور کشمش بيدانه سلطاني
7- قند شیروان که یکی از بهترین و بزرگترین صادر کنند قند در کشور هستیم

کدام یک ؟!...


منبع موارد 7 و 16 : http://www.sanayenews.com/content/view/4306/95/

تاریخ و مشخصات شهرستان شيروان



نگاهي کوتاه به شهرستان شيروان
شهر باستانی شيروان‌ ، تاریخ نزدیک به پنج هزار سال در سینه دارد قدمت تپه باستانی شیروان را همپای شهر سوخته زابل و نزدیک به 3 هزار سال پیش از میلاد مسیح می دانند حتی به شکل افسانه گفته می شود ارشک سردودمان و موسس سلسله اشکانیان برفراز آن زاده شده است و شیروان اولین جایی بود که او در آن نیروهایش را آموزش رزم آوری داد آنچه مسلم است شیروان یکی از مهمترین دژهای امپراتوری اشکانیان در طی 474 سال حکومت آنها بوده است وجود گورهاي زرتشتي و آثار تاريخي در نقاط گوناگون ناحيه شيروان، نه تنها بر شناخت رويدادهاي تاريخي شيروان در پيش از تاريخ كمك مي نمايد، بلكه آبادي و اهميت اين شهر را در آن زمان نشان مي دهد. شهرهاي خراسان، از جمله شيروان، بين سال هاي 31 و 32 هـ . ق، در روزگار خلافت عثمان، به دست مسلمانان افتاد. در زمان حكومت طاهريان، صفاريان و سامانيان، شيروان يكي‌از آبادي‌هاي پر‌جمعيت و آباد بوده است. سلطان محمود غزنوي در بازگشت از هندوستان از مسير راه مشهد - طرقي - شيروان، يك شبانه روز در روستاهاي دهستان گليان شيروان،‌ اردو زده است؛ به طوري كه اين محل را تخت سلطان محمود نيز مي نامند. مغولان در 618 هـ . ق، شهرهاي خراسان، از جمله شيروان را گشودند و به كشتار و چپاول پرداختند. شيروان در 874 هـ . ق، به دست تيمورلنگ افتاد.
شيروان در زمان صفويه از اعتبار و اهميت ويژه اي برخوردار شد و در زمان شاه عباس بزرگ، كردان جنگجو به اين ناحيه كوچ كردند. شاه عباس صفوي چند بار، از جمله در 1007 هـ . ق، به خراسان كه مورد تاخت و تاز مردمان گوناگون بود و هم چنين به شيروان، مركز حكومت ايلخاني سفر كرده است. نادرشاه افشار در 24 شوال 1148 هـ . ق، به پادشاهي رسيد و رضاقلي ميرزا، پسرش را فرمانرواي خراسان، از جمله شيروان كرد.
در 1210 هـ . ق، آقا محمد خان قاجار هنگام رفتن به مشهد، از شيروان گذشت و امير گونه خان، حاكم شيروان نسبت به وي اعلام وفاداري كرد. در روزگار محمد شاه قاجار، شيروان يكي از نواحي مهم درگيري هاي حاكمان محلي، از جمله حاكمان شيروان و بجنورد بود. ناصرالدين شاه قاجار، دوبار در سال هاي 1284 و 1300 هـ . ق، به خراسان سفر و از شيروان نيز ديدن كرد.


مشاهیر شیروان
شیروان دارای مشاهیر و بزرگانی همانند "ارد بزرگ" است . دانش دوستان او را پس از علامه "اقبال لاهوری" بزرگترین اندیشمند پارسی زبان می دانند . ارد بزرگ همانند اقبال لاهوری بدنبال وحدت در منطقه است . فرق او با اقبال در این است که علامه اقبال لاهوری وحدت را در دین می دید اما ارد بزرگ بر بستر فرهنگی تمدنی ایران باستان تاکید می ورزد . پندها و نصایح اش شامل همه طبقات جامعه می شود سخنان او در کتابی با عنوان آرمان نامه منتشر شده است که گفته می شود پر مخاطب ترین کتاب حال حاضر ایران است . دیگر چهره سرشناس و ممتاز شیروان استاد منوچهر لطیف است او اولین کسی است که در ایران کشتی را برروی کاغذ نوشت و شروع به تجزیه و تحلیل آن کرد . به او لقب نخستین ورزشی نویس کشتی را داده اند . مرحوم لطیف از دوستان نزدیک و هم دوره های جهان پهلوان تختی بود . مرحوم لطیف 50 سال در مورد کشتی نوشت و تا زنده بود زبده ترین تحلیل گر عرصه کشتی و مدیریت آن بود . هنگام به خاک سپاری او بزرگانی نظیر استاد كيومرث ابوالملوكي، عبدالله موحد، بهرام افشارزاده، منصور مهديزاده، محمدرضا طالقاني، پرويز سيروس‌پور، منصور برزگر، حسن حبيبي، حسين ملاقاسمي، محمود معزي‌پور، محسن فرح‌وشي، حسن بابك، اميررضا خادم، عليرضا حيدري، عليرضا دبير، عارف ربطي، جواد رفوگر، حميدرضا گرشاسبي و ... حضور داشتند . از دیگر مشاهیر شیروان می توان به نام های سعید توکلیان ، هیوا مسیح ، علی بابا رستمی نیز اشاره کرد .


صنايع دستي مردم شيروان
مهم‌ترين صنايع دستي مردم شيروان را فرش‌بافي، خرسك، قاليچه، گليم، جاجيم بافي، نمدمالي، پوستين دوزي، بافتن دست‌كش، جوراب، شال‌گردن، كلاه، پايتابه، چوخه، چوخا، كيسه حمام، خورجين و جوال تشكيل مي‌دهد. فرش بافي و قاليچه بافي و خرسك نيز در ميان مردم اين شهرستان رايج است.قالي هاي بافته شده بيش‌تر با طرح قالي مشهد و نقش‌هاي ترنج عرضه مي‌شود. كلاه يا عرقچين به گونه نيم‌كره است و نقش‌هاي مرتب و جالبي با ابريشم روي آن ايجاد مي‌شود نقش‌هاي جودانه، علقيش، دندون موشي و گل جقه اي عرضه مي‌شود. گليم را در شيروان پلاي هم مي گويند بافت آن به وسيله كارگاه‌هاي افقي و در روي زمين است به واسطه رونق فرش بافي گليم بافي رونق يافته است. در شيروان نوازندگان حرفه اي را بخشي مي گويند . اين نوازندگان محلي معمولا در صدر مجلس مي نشينند و به عنوان مقدمه حتما شعري از شاعر معروف ترك زبان(نوايي) مي خوانند. اماج كماج و عقيقه دو غذاي معروف محلي شهرستان شيروان است .


مکان هاي ديدني و تاريخي
مكان هاي تاريخي و ديدني شهرستان شيروان عبارت اند از تپه باستانی شیروان در جنوب باختري شهر ، شیرکوه شیروان ، آرامگاه بي‌بي حنيفه، آرامگاه تيموري در 6 كيلومتري شيروان، آرامگاه معصوم زاده امام يحيي، امام زاده حمزه در 6 كيلومتري شمال باختري شيروان، امام زاده محمد رضا، برج و باروي تيموري، تپه (قلعه) اسرار، تپه زيارت، تپه ماسوره شيروان، حسنيه حاج آخوند، شهرپيشين، غار پوستين دوز، غار كافر، قزلرقلعه زيدر، قزلرقلعه زوارم، قزلرقلعه اوغار، قزلرقلعه تفتازان، گمرك تپه و گبرخانه.


مشخصات جغرافيايي
شهرستان شيروان با پهنه اي حدود 2279 كيلومتر مربع، جمعیتی نزدیک به 200 هزار نفر را در خود جای داده است در شمال استان خراسان، در مسير راه مشهد – گرگان قرار دارد. اين شهرستان از سوي شمال به جمهوري تركمنستان، از باختر به شهرستان بجنورد، از خاور به شهرستان قوچان و از جنوب به شهرستان اسفراين محدود است. اين شهرستان آب و هوايي بسیار فرح بخش دارد آب و هوایی كوهستاني با زمستان هاي سرد – خشك و آرام دارد. بيش ترين درجه حرارت اين ناحيه از 38 و كم ترين درجه حرارت نيز، 20- درجه سانتيگراد مي باشد. شهر شيروان در مسير راه آسفالته اصلي مشهد – گرگان، از نظر جغرافيايي در 37 درجه و 23 دقيقه و 30 ثانيه پهناي شمالي و 57 درجه و 54 دقيقه و 30 ثانيه درازاي خاوري و بلندي ‌1160 متر از سطح دريا قرار دارد. شيروان از مركزيت ويژه اي برخوردار بوده و داراي راه هايي، به شرح زير است:
1- راه شيروان – قوچان – مشهد، به درازاي 200 كيلومتر
2- راه شيروان – بجنورد، به درازاي 60 كيلومتر
3- راه شيروان – درگز، به درازاي 180 كيلومتر


وجه تسميه و پيشينه تاريخي
در مورد نام‌گذاري شهر شيروان، داوري هايي گوناگونی وجود دارد. درست ترین نظر این است که نام شيروان را به بخاطر نقش شيري دانسته اند، كه شكل آن، در دامنه شمالي كوه «اغزقاپوقلي» ديده مي شود و به شيركوه شهره هست . سنگ تشكيل دهنده شكل شير، با ديگر سنگ هاي كوه اغزقاپوقلي از نظر جنس، گونه و رنگ تفاوت دارد و هر بيننده اي، اين وجه تمايز شكل شير را مي بيند. با توجه به آثار تاريخي و گورهاي زرتشتي اي كه در اين ناحيه وجود دارد، کهن بودن شهر تأييد گشته و اين وجه تشبیه درست تر به نظر مي رسد. برخي هم نام شیروان را به شيرباناني منسوب مي دانند که در سده هاي گذشته در جنگل هاي ناحيه شيروان به شكار و نگاهداري شير اشتغال داشته اند . کارشناسان این مورد کمتر وارد می دانند .



معرفي موسيقي كردي و موسيقي شمال خراسان

مقاله

موسیقی کردی

معرفي موسيقي كردي و موسيقي شمال خراسان :

كردها عقيده دارند كه خداوندگار در آغاز «تنبور» را آفريد و نواهايي ساخت و خلايق از استماع آن نوارها به دست افشلاني و هلهله پرداختند. با توجه به شواهد موجود، نخستين بار «بربط» نواز كرد دربار «خسروپرويز» ساساني، «باربد» بود كه مرتكب اختراع دستگاه هاي موسيقي ايران شد. تا به دقيقه ي اكنون، موسيقي دانان و آواز خوانان، شهيري ـ كه متاسفانه آوازه ي آنان به نام و به كام عربها و ترك ها تمام شده است! ـ از ميان كردها برخاسته اند.

از آن جمله اند : مسلم بن محرزبان، ابراهيم موصلي، اسحاق مرصلي، زرياب موصلي، منصور زَلزَل ، يونس بن كرد، ابوسليمان كردي، غرس الدين داقوقي، صفي الدين اُرمَوي، عبدالقادر مراغه اي، سيدعلي اصغر كردستاني، حسين يوسف زماني، احمد كايا، كامكارها، محمدجليل عندليبي، صديق تعريف، سعيد فرج پوري و ... استاد « عبدالباسط عبدالصد» بدون شك ، قرائت كتاب خدا (قرآن) اعظم، اكرم و اطهر الحان، كاينات است.

هيچ ساز و حنجره اي از در رقابت با آن نمي تواند برآيد. آسماني ترين و ملكوتي ترين نواها را دارد.

موسیقی کردی شمال خراسان:

موسیقی کردهای شمال خراسان مجموعه ای از آهنگ های بالنده پویا و متنوع است. قسمتی از این موسیقی موسیقی کوهستان است و آن سز شار از فریاد است و در مقایسه با موسیقی جلگه قویتر رساتر و مواقعی تند تر است.

موسیقی جلگه معمولاً ملایم تر و درونی تر است موسیقی کردی شمال خراسان را می توان به چهار دستان (دستگاه- مقام-آهنگ) منشعب کرد:

الف: لو(بیت.چریکه) که در واقع ستون فقرات فرهنگی- تاریخی و اجتماعی کردهای خراسان است این دستان بیشتر جهت سوز و گدازهای عشقی نا فرجام و دوری و غم هجران کارایی دارد

ب: هه رای آن هنگام اجرا می شود که ظلم و ستم و کج رفتاری معشوق یا حاکمان و زورگویان به اوج می رسد و چاره ای جز کشیدن فریاد برای عاشق یا شخص ستم دیده باقی نمی ماند

ج: شاخه تا: این آهنگ به صورت ضربی و ریتمیک اعمال می شود پنجه(شلپه) این دستان کاملاً وجد بر انگیز و رقصی است

د: حقانه: ریتم و مولودی پنجه ای آن حکایت از عارفانه و غاشقانه بودن این مقام دارد این مقام را در غرب ایران به نام موسیقی اهل حق می شناسند.

در مجموع موسیقی کردی شمال خراسان و حتی رقص های این خطه مانند دو قرسه دارای پشتوانه ی از رزم سوگ و سوز و آوارگی و غربت است در این زمیه مستشرق روسی ایوانف در خلال سال های 17-1910 میلادی طی تحقیقاتی از قوت موسیقی در کتاب مردم شناسی خراسان و مجله آسیایی بنگال یاد کرده است نوازندگان کرد شمال عمدتاً به سه یا حد اکثر پنج گروه تقسیم می شوند: عاشق- بخشی- لوطی- نی زن- لولوچی اسامی برخی از این موسیقیدانان و خوانندگان به قرار ذیل است:

جعفر قلی زنگلی- ابن غریب- رحیم خان بخشی بهادر بیچرانلو- خان محمد بخشی قیطاقی- محمد جوزانی- رمضان علی عزیزی سیوکانلو- عزیز صائب بیچری- گلچهره عزیزی بیچری- بانو شیروانی- غلامحسین بخشی جعفر آبادی- علی اکبر بهادری- نیاز علی صحرا روشن کیکانلو- حسین عزیزی- سهراب محمدی- بیژن اقدسی- مراد حسن زاده- رضا غلامی و..قس علیهذا.

ماخذ : سایت شیروان پایتخت پارتها


تمبر با نماي عمارت آينه خانه مفخم بجنورد !!!

تمبر با نماي عمارت آينه خانه مفخم بجنورد چاپ شد .
رئيس سازمان ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري خراسان شمالي گفت براي چاپ و توزيع
اين تمبر در 16 قطعه 50 برگي بيش از 2 ميليون و هفتصد هزار ريال هزينه شده است .
سوقندي افزود آئينه خانه مفخم از آثار عصر ناصري در شمال شهرستان بجنورد واقع است که در
گذشته داخل باغ بزرگي قرار داشت .
آينه خانه مفخم همراه بناهاي ديگر ازجمله عمارت مفخم ، دروازه ورودي حوض خانه ، باغ فواره
و کلاه فرنگي ، دارالحکومه مفخم را تشکيل مي دادند .
اين بناي
130 ساله به شماره 31هزار و 167 در فهرست آثار ملي ثبت شده و اکنون به موزه
مردم شناسي بجنورد تبديل شده است .
باني اين اثر تاريخي يارمحمد خان سهام الدوله بجنوردي معروف به سردار مفخم و معمار آن
ممتحن الملک شقاقي بود که مدرسه شهيد مطهري تهران( سپهسالار سابق ) از ديگر آثار اوست .
يارمحمدخان سهام الدوله ملقب به سردارمفخم بجنوردي ، در سال 1254 هجري قمري در
بجنورد متولد شد و در 24 شوال 1321 هجري قمري در 67 سالگي درگذشت .
مقبره سردارمفخم در آرامگاهي در بش قارداش بجنورد قرار دارد.

به نظر شما باید تمبر یک عمارت با قدمت پهلوی و ۱۳۰ ساله را چاپ کرد یا آثار باستانی شیروان را با قدمت اشکانیان (پارت) اولین ساکنان آریایی ایران؟؟؟

منبع : شیران شیروان http://shiraneshirvan.blogfa.com/post-121.aspx


حمیرا ستارزاده : این ظلمی آشکار نسبت به تاریخ و فرهنگ شهر عزیزمان شیروان است . شهر باستانی شیروان پایتخت پارتها و اشکانیان بوده و آثارش مشهود است . چنانچه در مورد تپه شیروان نوشتید این اثر 5 هزار ساله همپای شهر سوخته اینچنین غریب در شهر ما در حال تخریب است .
یک نکته به آقای رجعتی باید گفت : شما که مدیر میراث شهر ما هستید ما باستان شناس نیستیم اما شما هستید هم آثار را در اختیار دارید و هم اطلاعات را .
مگر بر روی آثار باستانی شهر شیروان مهر کاملا محرمانه خورده است که آنها را منتشر نمی کنید ؟!
جناب آقای رجعتی فرزندان شیروان حق دارند با میراث شهرشان آشناتر شوند تا بتوانند در موقع لزوم حامی آن باشند . هیچ نگهبانی برای میراث فرهنگی بهتر و امین تر از خود مردم نیستند وقتی مدیر میراث، سکوت کرده از مردم چه توقعی می رود .

امیدواریم بزودی اطلاعات کاملی از آثار باستانی شهرمان در اینترنت ببینیم .

در مورد چاپ تمبر با نماي عمارت آينه خانه مفخم بجنورد بزودی مطلبی تحلیلی خواهم نوشت اما یک نکته هم به مدیران بجنورد بگویم ،
این کار شما در حالی که آثار هزاران ساله شیروان را نادیده می گیرید از دید جوانان ما پنهان نیست . اما بهتر است یک نکته را هم خوب بدانید دوره تمبر و پست را هم باید به میراث فرهنگی سپرد چون امروز عصر ایمیل است و اینترنت . آنهایی که باید بدانند و ببینند به کارهای شما می خندند چون هر بچه ایی با دادن تنها 10 هزار تومان کلی تمبر با عکس خودش می گیرد . عصر اعتبار تمبر گذشت بیدار شوید آقایان ...


پرسشی در مورد وضعیت تپه باستانی شیروان از مسئولین میراث فرهنگی

تپه باستانی شیروان با قدمتی 5000 هزار ساله قدیمی ترین بنای باستانی شمال خراسان است که قدمت آن را معادل شهر سوخته زابل می دانند . چندی پیش اخباری نگران کننده در مورد این اثر باستانی منتشر شد از آقای ميرعلي رجعتي مسئول اداره سازمان ميراث فرهنگي شهرستان شيروان خواهش می کنیم پاسخی در این ارتباط ارایه نموده و بفرمایند چه اقداماتی در جهت حفظ و نگهداری این اثر با ارزش تاریخی انجام گرفته است . سئوال دیگر در مورد موزه باستانی در شهر تاریخی شیروان است . که همه ما شیروانیها منتظر دیدن موزه ایی حاوی آثار تاریخی و فرهنگ نیاکان خویش هستیم .
که این خود می تواند یکی از بهترین مکانها برای جذب گردشگر باشد .
برای دیدن شرایط فعلی تپه باستانی شیروان (نادری) به این آدرس مراجعه کنید : http://shiraneshirvan.blogfa.com/post-114.aspx

مسیر توسعه شیروان ( بخش دوم )

مسیر توسعه شهری بدون داشتن خودباوری بومی امکان پذیر نیست . متاسفانه بخشی از مدیران شهر شیروان بر این تصور هستند که با به رخ کشیدن بحث محرویت و بدبختیهای شهر می توان امکانات بیشتری را از مقامات استانداری و یا تهران نشینان بدست آورند . غافل از این که بیش از حد بزرگ کردن نواقص و مشکلات شهر و منطقه ما موجب از دست دادن نیروهای خلاق و کآرامد ما می شود اگر به اطراف خود نگاه کنیم می بینیم اکثر دوستان و آشنایانمان به محض بدست آوردن وضعیت مناسب مالی به شهرهای دیگر کوچ می کنند . این بلایی است که سالهای سال است که دامنگیر شهر ماست و کوچ ها فرار سرمایه از منطقه را نیز به همراه دارد . روستایان جای کوچ کنندگان را می گیرند و فرآیند کُند توسعه ادامه می یابد آنها هم بزودی شهری را پیدا کرده و می روند . و همچنان مدیران ما می گویند شهر محروم شیروان !!!
نکته اساسی در این بحث این است که اگر نسل جوان شهرمان احساس خود باوری و عشق به سرزمین باشکوه خویش را نداشته باشد خواه ناخواه شهر دودآلود تهران و یا درهم و برهم بجنورد را درآغوش می کشد .
چرا در ابتدای جاده آسیایی چنین تابلویی نیست ( به شهر شیروان ، پایتخت پارتهای ایران خوش آمدید ) مگر غیر از این است که تپه باستانی ما قدمتی 5 هزار ساله دارد که در کل خراسان بی نظیر است و هم پای شهر سوخته زابل است مگر غیر از این است که گورهای ساسانیان و اشکانیان در این منطقه بسیار یافت شده پس چرا از این تاریخ بهره نمی گیریم ؟
مگر بجنورد و دیگر شهرهای استان ما چنین قدمت و جایگاهی دارند ؟
باید به روحیه جوانان شیروان بها داد ، و عزت نفس آنها را در نظر بگیریم . نیاز نیست همواره بگویم ما بدبختیم ، تا چیزی آیدمان شود بگویم بزرگیم و بزرگان امکانات عالی نیاز دارند نه آنکه از صدقه سر دیگر شهر ها و ولایات چیزی هم به ما بدهند .
این پروسه نیاز به عزم و خود باوری دو چندان و ابتدا در بین مدیران ما را دارد .
چرا ارد بزرگ را ما شیروانیها دوست داریم ؟ آیا تنها به خاطر این است که او یک دانشمند بزرگ است ؟ خیر ...چون با ارد بزرگ احساس هویتی ارزشمند تر از آن چه سخنگویان شهرمان می گویند بدست می آوریم .
شیروان می تواند شهری فاخر و بی نظیر شود و برای اینکار باید نکات مثبت آن در رسانه ها و مجامع عمومی مطرح گردد .... ادامه دارد

مقبره تیموری شیروان

این بنای تاریخی در فاصله 6 کیلومتری شیروان و در قسمت شمال شرقی مقبره امامزاده حمزه رضا(ع) واقع شده است. بنای مقبره مربوط به دوران تیموریان (حدود سال 785 / ق ) می باشد. . ساختن مقبره خشتی و نمای خارجی آن هشن ضلعی است بطوریکه اظلاعی که درگاه ورودی به داخل مقبره دارد در حدود 6 متر و دیگر اظلاع 20/4 متر طول دارد . ارتفاع و عرض درهای ورودی به ترتیب 20/2 متر و 40/1 متر است . در قسمت فوقانی آن قوسی ساخته شده است دیده می شود . ضخامت دیوارها 20/1 متر است . بنا مذکور در قسمت داخل چها رگوشه است این مقبره دارای گنبدی است که ارتفاعش از قسمت فوقانی بنا 5/2 متر است. ارتفاع تا زیر کنبد 20/4 متر است . مقبره تیموری متعلق به یکی از سرداران معروف امیر تیمور گورکانی می باشد که دارای سنگ قبر سیاه رنگی بود که چند سال پیش این سنگ شبانه دزدیده شد در روی سنگ خطوطی حک شده بود که به علت ساییدگی دقیقاً خوانده نمی شد اما کلمه عید خواجه تا اندازه ای واضحتر از بقیه خطوط بود . البته در کتیبه تاریخی از عید خواجه به عنوان یک سردار معروف تیمور نام برده شده است . امیر تیمور که در قساوت و بی رحمی یکی خون خواران تاریخ لقب گرفته به منظور جلب رضایت و اعتماد, سرداران خود که در جنگها و خون ریزیهای تیمور کشته می شدند مراسم بسیار با شکوه برپا می کرد و مقبره های عظیم و مستحکمی برای آنان می ساخت . مقبره تیموری شیروان در زیر دارای نقبهایی به طرفین است چون تیمور در قسمت زیرین بناهای مربوط به دوران خود نقب می زد و در بیشتر جنگها با استفاده از نقب دشمن را از پای در می آورد بطوریکه ابن عربشاه مولف عجایب االمقدور فی اخبار التیمور می نویسد :


« آن روز تیمور خاکستر خیمه های سوخته و نقش سربازان مقتول خود را دید با خود عهد کرد که جانداری را زنده نگذارد . نقب زنها به سرعت مشغول پیشروی به سوی حصار شهر بودند صدای طبل و کرنا دائماً بلند بود تا صدای کلنک نقب زنها به گوش مدافعان شهر نرسد »


در مورد نقب زیرین این بنای تاریخی عده ای مطلعین معتقدند که یکی از این نقبها تا روستای قلعه زو( 20 کیلو متر دورتر از بنا) امتداد داشته که آثار آن دقیقاً مشخص نمی شود. ولی تا فاصله 200 متری ادامه دارد عده ای از محققان هم که این بنا را از نزدیک دیده اند معتقدند دراین که بنا مربوط به دوران تیموری است شکی نیست ولی بیشتر به بناهای شاهرخ میرزا فرزند تیمور شباهت دارد.ضمناً قسمت داخلی بنا گچبری بالای سردرها دور تادور به رنگ فیروزه ای گچربی وکتیبه نویسی شده استکه آثا آن به خوبی مشاهده می شود. البته بعضی از معمرین مقبره مذکور رابه شیخ تیمور نسبت می دهند که این مورد نمی تواند قابل قبول باشد زیرا طبق وقفنامه موجود به تاریخ(شهر ذیقعده الحرام سنه 1045 هجری قمری که با خط بسیار زیبایی نگاشته شده. واقف املاک شخصی بنام امیر محمد شیخ تموری ولدشیخ حسن تموری ازاعقاب میر درویش حسن زیارتی که متولی و خدمه حضرت امازاده رضا(ع) ذکر شده که بیش از 20 نفر از بزرگان ومعتمدین محلی وقت این وقفنامه با ارزش را امضاومهرزده اند .تاریخ وقفنامه نیز با تاریخ احداث بنا460 سال اختلاف زمان دارد. البته این احتمال وجود دارد که جنازه میر درویش حسن جد بزرگ شیخ تمور را داخل مقبره تیموری دفن کرده باشند) . برج و باروی تیموری درفاصله 25 کیلو متری شمال غرب شیروان دربین کوههای سربه فلک کشیده مجاور روستای قلعه زوشیروان در قله بلندترین کوه غربی روستا که چشمه ای نیز از زیر همین کوه می جو شد آثار برج و بارو واماکن مخروبه زیادی دیده می شود که هر بیننده ای را به اعجاب وا می دارد. زیرا حتی صعود قله کوه و بازدید از آثار مذکور برای افراد عا دی مشکل است.


نگارنده به اتفاق چند نفر از داخل دره شمال غربی که به قله منتهی می شود صعود کرده است که به محض مشاهده این آثار قدیمی درقله کوه اولین نکته سوال برانگیز این بود که این همه مصالح چگونه وبا چه امکاناتی به قله کوه آورده شده است.به هر حال مدت زیادی ازاین آثار قدیمی بطور دقیق و از زوایای مختلف بازدید وفیلم برداری گردیده که ماحصل آن به شرح زیر است.این بنا شباهت زیادی به قلعه و دژ تسخیر ناپذیری داردکه در چهارگوشه آن چهار برج بلند ساخته شده استکه برج جنوب غربی آن هنوز بدون تغیر , و از سطح قله کوه 9 متر ارتفاع دارد, باقی است وسه برج دیگر تخریب شده است. طول دیوارهای این قلعه مستحکم درحدود120 متر وعرض آن درقسمتهای مختلف متفاوت است و50 الی 80 مترمی باشد.


ضخامت دیوارها در حدود 4 متر است. برجها کلاً ازسنگ وگچ وچوب بنا گردیده ونوع چوب بکار رفته آرچه است درداخل این قلعه که به برج وپل تیموری معروف است,درقسمت آثارخانه های بزرگ شاه نشینی دروسط وخانه های دیگری نیز در اطراف احداث شده که بعضی از خانه ها بوسیله پل و تونل (نقب) به برجها ارتباط پیدا می کند. در حال حاضر پل ریزش کرده اما آثار آن وچوبها ی بکار رفته بوضوع دیده می شود درقسمت شرقی این بنا آب انباری بزرگ برای تا مین آب آشامیدنی احداث گردیده که دیوارهای آن ازآجر وگچ درست شده وسقف آن ضربی خورده است.درضلع شمالی آن کوره آجر پزی مشاهده می شود. حمام این آثار تاریخی که خزینه وگلخن آن دیده می شود برای بازدید کننده بسیار عجیب است.


تنورهای پخت نان دیده بانها ومحل قرار گرفتن تفنگها با اندکی دقت انسان را به زمان ایلخانها می برد. از این قلعه و دژتاریخی بر کلیه مناطق اطراف بویژه راههای ارتباطی دره ها وعبورو مرور افراد تا فواصل دور می توان مسلط بود وهمه چیز را کنترل کرد . قصبه ای تاریخی در روستای هنامه شیروان درفاصله 18 کیلومتری شمال شیروان در دامنه شیب تند کوه شرقی هنامه که مشرف به روستاست واز سطح روستا که در دره قرارگرفته ورودخانه از آن عبور می کند در حدود 70 متر ارتفاع دارد, قصبه ای بزرگ وتاریخی ازدل کوه و از زیر خروارها سنگ وخاک به مرور زمان وطی سالیان دراز قد برافراشته وهر سالی که می گذرد برعظمت وبزرگی و ابهام این آثار تاریخی افزوده می شود . این قصبه که ابعاد واقعی آن در زیرسنگ وخاک مدفون است پس از مطالعات کامل بروی آن می تواند نقش مهمی درمورد بعضی از شهرهای باستانی ایران که در ناحیه شمال خراسان واقع بوده و هنوزمحل دقیق آنها مشخص نیست, داشته باشد وراه گشای کاوشهایی درمنطقه شهرستان گردد دراین آثار تاریخی که دیوارها ومنازل تماماً ازسنگ وگل بنا شده قسمت اعظم آن توسط مردم تخریب وکاوشهایی انجام گرفته که محل برخوردکلنگهاو پتکها بردیواره ها وشکستن سنگها بخوبی محسوس است وسنگ و خاک آن در دها نه راههای ورودی انباشته است دراین حفاریها ظروف سفالین وسکه های بدست آمده است که اکثر توسط سودجویان با قیمت نازلی از روستاییان به یغما برده شده است.


نگارنده در بازدیدهای مکرر از این آثار در سطح دیوارها , آثار طاقهای متعدد و همچنین اجاقها , آخور چهارپایان , آتش دانها و کندوهای بزرگ را مشاهده کرده است. طول بعضی از راهروها (دالانها) تا 25 متر امتداد داشته و در قسمتهای انتهایی که کمتر در معرض تغییرات جوی قرار گرفته است در سرطاقها آثار گچبری نمایان است . این روستا در سابق گبرنشین بوده چون مطلعین به آنجا گبرخانه نیز می گویند «هنما (هنامه) یکی از قراء قدیمی و گبر نشین بوده است »


نام دیگر مقبره های شیروان :

-

روستای گلیان شیروان

مقبره بابا توکل


-

روستای یقی باغان شیروان

مقبره خواجه سراج الدین


-

یکی از قلل کوههای گلیل شیروان

مقبره زکریا


-

روستای کاکلی تفتازان شیروان

مقبره سعدالدین تفتازانی


-

روستای خانصار (یاسر آباد) شیروان

مقبره بابا خوشگلدی


-

روستای الله آباد شیروان

مقبره شیخ مقدم و دیوارهای قدیمی


-

روستای سکه شیروان

مقبره بی بی حنیفه


-

روستای شیخ شیروان

مقبره بابا شیخ


برگرفته از سایت شهرداری شیروان


قزلر قلعه زیدر

قزلر قلعه زیدر در 65 کیلومتری شمال شیروان و در نزدیکی مرز ایران و شوروی قرار دارد و تاکنون نسبت به دیگر قزلر قلعه ها وسایل عتیقه بسیاری درکاوشها ازآنجا بدست آمده است . فعلاً کاملاً حفاضت می شود قزلر قلعه بر قله بلندترین کوه آن منطقه احداث گردیده و فقط دارای یک راه صعب العبور می باشد . که در اصل دژ محکم و آخرین پایگاه تسخیر ناپذیر محسوب می شود . آثار دیوارهای سنگی ضخیم و قطور خانه های مخروبه سنگی , آبا انبار و برج و بارو و دیگر مایحتاج زندگی در گوشه و کنار قزلر قلعه دیده می شود و به جز همان یک راه صعب العبور به هیچ طریق دیگری نمی توان بر آنجا صعودکرد و گذشت ازآن شخص بر اطراف قلعه تا فاصله دور مسلط است در زمان قدیم پیش از حمله دشمن به منطقه دختران و زنان جوان حاکم و اعیان و اشراف را به انجا می بردند و هر چه زیور آلات و اجناس پر بها نیز در دسترس بود بود به قزلر قلعه حمل می شد و با قرار دادن چندین تیر انداز ماهر در برجها از این محل امن به حراست می پرداختند تا از گزند و تاراج دشمن در امان باشند . وسایل عتیقه ای که تا به حال از این قزلر قلعه کشف شده است سکه های نقره قدیمی , ظروف مسی بزرگ با نقش و نگار شکارگاه , شمشیر با دسته مطلا و انواع و اقسام قمه و چاقو که دارای نیام چرمی زرکوب و نقره کوب هستند.

تپه باستانی ارگ شیروان ( تپه نادری )

تپه ارگ دست ساز شیروان که با شماره ثبت تاریخی 703 در سازمان ملی و آثار باستانی ایران مربوط به هزاره پنجم و چهارم پیش از میلاد و همزمان با شهر سوخته سیستان ساخته شده است . و در شیروان به تپه نادری معروف است. با توجه به فورم کلی تپه باستانی و بخش هایی از پایه اطراف آن بخصوص در بخش شمالی آن که در حال حاضر از بین رفته است می توان آن را یکی از بنا های منحصر به فردی دانست که بعد ها توسط اونتاش گال در ۱۲۶۵ سال قبل از میلاد، در دودمان ایلامیان بکار گرفته شد او به تقلید از این تپه باستانی در شهری جدیدی که ساخت در ارتفاعی دست ساز شهر اونتاش را بنا نمود و زیگورات را برپا ساخت.

تپه باستانی شیروان در واقع دارای ساختمان و دهلیزهایی بسیار هوشمندانه ایست که قسمتهای اعظم آن هنوز برای باستان شناسان در پرده ابهام است . گفته می شود ارشک سردودمان و موسس اشکانیان در کاخی بلند بر فراز این تپه بدنیا آمده است نام این تپه تا پایان دوران ساسانیان تپه ارشک بوده است . این نپه و مجموعه برجها و دیوارهایی که در اطراف آن قرار داشته تا زمانی نه چندان دور پایگاه فرمانروایان خراسان بوده است . در زمان شاه سلطان حسین صفوی عمارت ایلخانی خراسان بر روی این تپه قرار داشت بطوریکه در سفر نامه خراسان می نویسد : « در درون قلعه در مکانی که مرتفع تر از سایر امکنه شهر است ارگ بلد واقع شده است که او را نیز برج و باره محکم بود... » .
با افول قدرت فرمانروایان شیروان تنها از تپه باستانی برای کشتی های پهلوانی و با چوخه استفاده می شد .
گفته می شود نیاکان ارد بزرگ ( اندیشمند و متفکر برجسته حال حاضر کشورمان ) خود از سازندگان و اداره کنندگان ارگ شیروان بوده اند هم اکنون نیز بستگان بسیار نزدیک این شخصیت بلند مرتبه در بخش شمال خاوری ارگ و جنوبی رودخانه اترک زندگی می کنند .
این تپه در قسمت غربی شهر قدیم شیروان و جنوب غربی شهر فعلی شیروان قرار دارد که ارتفاع آن در حال حاضر 25 متر و قطر تپه در حدود 90 متر است . البته فرسایش و تخریب توسط عوامل مختلف بخصوص طی سی ساله گذشته موجب شده است هم در ارتفاع و هم در پنهای قطر آن تاثیر گذار باشد بخصوص در جبهه شمالی تپه باستانی شیروان که با تخریب بخش بزرگی از آن به عنوان جاده کنار گذر و همچنین جاده عریضی که تا بالای آن ادامه می یابد مهمترین بنای تاریخی که سند هویت قدیمی ترین پایتخت شمال خراسان است مورد تحدید قرار گرفته است .





محل های که ضربدر قرمز خورده ضرباتی است که در طی سی ساله گذشته بر سرفراز ترین اثر تاریخی شمال خراسان خورده است .
محل هایی که ضربدر آبی خورده محل برج و باروهای قدیمی شیروان است که اغلب آن نابود شده و بقیه هم در حال نابودیست .

منبع : انجمن تاریخ