پاشوره (سمت راست) و دماوند در يك نماي مشترك:
گروه كوهنوردي البرز بر فراز قله پاشوره
این بنای تاریخی در فاصله 6 کیلومتری شیروان و در قسمت شمال شرقی مقبره امامزاده حمزه رضا(ع) واقع شده است. بنای مقبره مربوط به دوران تیموریان (حدود سال 785 / ق ) می باشد. . ساختن مقبره خشتی و نمای خارجی آن هشن ضلعی است بطوریکه اظلاعی که درگاه ورودی به داخل مقبره دارد در حدود 6 متر و دیگر اظلاع 20/4 متر طول دارد . ارتفاع و عرض درهای ورودی به ترتیب 20/2 متر و 40/1 متر است . در قسمت فوقانی آن قوسی ساخته شده است دیده می شود . ضخامت دیوارها 20/1 متر است . بنا مذکور در قسمت داخل چها رگوشه است این مقبره دارای گنبدی است که ارتفاعش از قسمت فوقانی بنا 5/2 متر است. ارتفاع تا زیر کنبد 20/4 متر است . مقبره تیموری متعلق به یکی از سرداران معروف امیر تیمور گورکانی می باشد که دارای سنگ قبر سیاه رنگی بود که چند سال پیش این سنگ شبانه دزدیده شد در روی سنگ خطوطی حک شده بود که به علت ساییدگی دقیقاً خوانده نمی شد اما کلمه عید خواجه تا اندازه ای واضحتر از بقیه خطوط بود . البته در کتیبه تاریخی از عید خواجه به عنوان یک سردار معروف تیمور نام برده شده است . امیر تیمور که در قساوت و بی رحمی یکی خون خواران تاریخ لقب گرفته به منظور جلب رضایت و اعتماد, سرداران خود که در جنگها و خون ریزیهای تیمور کشته می شدند مراسم بسیار با شکوه برپا می کرد و مقبره های عظیم و مستحکمی برای آنان می ساخت . مقبره تیموری شیروان در زیر دارای نقبهایی به طرفین است چون تیمور در قسمت زیرین بناهای مربوط به دوران خود نقب می زد و در بیشتر جنگها با استفاده از نقب دشمن را از پای در می آورد بطوریکه ابن عربشاه مولف عجایب االمقدور فی اخبار التیمور می نویسد :
« آن روز تیمور خاکستر خیمه های سوخته و نقش سربازان مقتول خود را دید با خود عهد کرد که جانداری را زنده نگذارد . نقب زنها به سرعت مشغول پیشروی به سوی حصار شهر بودند صدای طبل و کرنا دائماً بلند بود تا صدای کلنک نقب زنها به گوش مدافعان شهر نرسد »
در مورد نقب زیرین این بنای تاریخی عده ای مطلعین معتقدند که یکی از این نقبها تا روستای قلعه زو( 20 کیلو متر دورتر از بنا) امتداد داشته که آثار آن دقیقاً مشخص نمی شود. ولی تا فاصله 200 متری ادامه دارد عده ای از محققان هم که این بنا را از نزدیک دیده اند معتقدند دراین که بنا مربوط به دوران تیموری است شکی نیست ولی بیشتر به بناهای شاهرخ میرزا فرزند تیمور شباهت دارد.ضمناً قسمت داخلی بنا گچبری بالای سردرها دور تادور به رنگ فیروزه ای گچربی وکتیبه نویسی شده استکه آثا آن به خوبی مشاهده می شود. البته بعضی از معمرین مقبره مذکور رابه شیخ تیمور نسبت می دهند که این مورد نمی تواند قابل قبول باشد زیرا طبق وقفنامه موجود به تاریخ(شهر ذیقعده الحرام سنه 1045 هجری قمری که با خط بسیار زیبایی نگاشته شده. واقف املاک شخصی بنام امیر محمد شیخ تموری ولدشیخ حسن تموری ازاعقاب میر درویش حسن زیارتی که متولی و خدمه حضرت امازاده رضا(ع) ذکر شده که بیش از 20 نفر از بزرگان ومعتمدین محلی وقت این وقفنامه با ارزش را امضاومهرزده اند .تاریخ وقفنامه نیز با تاریخ احداث بنا460 سال اختلاف زمان دارد. البته این احتمال وجود دارد که جنازه میر درویش حسن جد بزرگ شیخ تمور را داخل مقبره تیموری دفن کرده باشند) . برج و باروی تیموری درفاصله 25 کیلو متری شمال غرب شیروان دربین کوههای سربه فلک کشیده مجاور روستای قلعه زوشیروان در قله بلندترین کوه غربی روستا که چشمه ای نیز از زیر همین کوه می جو شد آثار برج و بارو واماکن مخروبه زیادی دیده می شود که هر بیننده ای را به اعجاب وا می دارد. زیرا حتی صعود قله کوه و بازدید از آثار مذکور برای افراد عا دی مشکل است.
نگارنده به اتفاق چند نفر از داخل دره شمال غربی که به قله منتهی می شود صعود کرده است که به محض مشاهده این آثار قدیمی درقله کوه اولین نکته سوال برانگیز این بود که این همه مصالح چگونه وبا چه امکاناتی به قله کوه آورده شده است.به هر حال مدت زیادی ازاین آثار قدیمی بطور دقیق و از زوایای مختلف بازدید وفیلم برداری گردیده که ماحصل آن به شرح زیر است.این بنا شباهت زیادی به قلعه و دژ تسخیر ناپذیری داردکه در چهارگوشه آن چهار برج بلند ساخته شده استکه برج جنوب غربی آن هنوز بدون تغیر , و از سطح قله کوه 9 متر ارتفاع دارد, باقی است وسه برج دیگر تخریب شده است. طول دیوارهای این قلعه مستحکم درحدود120 متر وعرض آن درقسمتهای مختلف متفاوت است و50 الی 80 مترمی باشد.
ضخامت دیوارها در حدود 4 متر است. برجها کلاً ازسنگ وگچ وچوب بنا گردیده ونوع چوب بکار رفته آرچه است درداخل این قلعه که به برج وپل تیموری معروف است,درقسمت آثارخانه های بزرگ شاه نشینی دروسط وخانه های دیگری نیز در اطراف احداث شده که بعضی از خانه ها بوسیله پل و تونل (نقب) به برجها ارتباط پیدا می کند. در حال حاضر پل ریزش کرده اما آثار آن وچوبها ی بکار رفته بوضوع دیده می شود درقسمت شرقی این بنا آب انباری بزرگ برای تا مین آب آشامیدنی احداث گردیده که دیوارهای آن ازآجر وگچ درست شده وسقف آن ضربی خورده است.درضلع شمالی آن کوره آجر پزی مشاهده می شود. حمام این آثار تاریخی که خزینه وگلخن آن دیده می شود برای بازدید کننده بسیار عجیب است.
تنورهای پخت نان دیده بانها ومحل قرار گرفتن تفنگها با اندکی دقت انسان را به زمان ایلخانها می برد. از این قلعه و دژتاریخی بر کلیه مناطق اطراف بویژه راههای ارتباطی دره ها وعبورو مرور افراد تا فواصل دور می توان مسلط بود وهمه چیز را کنترل کرد . قصبه ای تاریخی در روستای هنامه شیروان درفاصله 18 کیلومتری شمال شیروان در دامنه شیب تند کوه شرقی هنامه که مشرف به روستاست واز سطح روستا که در دره قرارگرفته ورودخانه از آن عبور می کند در حدود 70 متر ارتفاع دارد, قصبه ای بزرگ وتاریخی ازدل کوه و از زیر خروارها سنگ وخاک به مرور زمان وطی سالیان دراز قد برافراشته وهر سالی که می گذرد برعظمت وبزرگی و ابهام این آثار تاریخی افزوده می شود . این قصبه که ابعاد واقعی آن در زیرسنگ وخاک مدفون است پس از مطالعات کامل بروی آن می تواند نقش مهمی درمورد بعضی از شهرهای باستانی ایران که در ناحیه شمال خراسان واقع بوده و هنوزمحل دقیق آنها مشخص نیست, داشته باشد وراه گشای کاوشهایی درمنطقه شهرستان گردد دراین آثار تاریخی که دیوارها ومنازل تماماً ازسنگ وگل بنا شده قسمت اعظم آن توسط مردم تخریب وکاوشهایی انجام گرفته که محل برخوردکلنگهاو پتکها بردیواره ها وشکستن سنگها بخوبی محسوس است وسنگ و خاک آن در دها نه راههای ورودی انباشته است دراین حفاریها ظروف سفالین وسکه های بدست آمده است که اکثر توسط سودجویان با قیمت نازلی از روستاییان به یغما برده شده است.
نگارنده در بازدیدهای مکرر از این آثار در سطح دیوارها , آثار طاقهای متعدد و همچنین اجاقها , آخور چهارپایان , آتش دانها و کندوهای بزرگ را مشاهده کرده است. طول بعضی از راهروها (دالانها) تا 25 متر امتداد داشته و در قسمتهای انتهایی که کمتر در معرض تغییرات جوی قرار گرفته است در سرطاقها آثار گچبری نمایان است . این روستا در سابق گبرنشین بوده چون مطلعین به آنجا گبرخانه نیز می گویند «هنما (هنامه) یکی از قراء قدیمی و گبر نشین بوده است »
نام دیگر مقبره های شیروان :
-
روستای گلیان شیروان
مقبره بابا توکل
-
روستای یقی باغان شیروان
مقبره خواجه سراج الدین
-
یکی از قلل کوههای گلیل شیروان
مقبره زکریا
-
روستای کاکلی تفتازان شیروان
مقبره سعدالدین تفتازانی
-
روستای خانصار (یاسر آباد) شیروان
مقبره بابا خوشگلدی
-
روستای الله آباد شیروان
مقبره شیخ مقدم و دیوارهای قدیمی
-
روستای سکه شیروان
مقبره بی بی حنیفه
-
روستای شیخ شیروان
مقبره بابا شیخ
برگرفته از سایت شهرداری شیروان
خبرگزاري فارس: تا پايان برنامه پنجم توسعه، يك كتابخانه استاندارد در شهرستان مانه‌سملقان از توابع خراسان شمالي ساخته مي‌شود.
به گزارش روابط عمومي اداره كل كتابخانه‌هاي عمومي خراسان شمالي، مديركل كتابخانه‌هاي عمومي اين استان با اعلام اين خبر افزود: اين كتابخانه با زيربناي 2 هزار و 200 متر مربعي در شهرستان 92 هزار نفري مانه‌سملقان ساخته مي‌شود.
سيد‌عبدالله ارجائي اظهار داشت: اكنون در شهرستان مانه‌سملقان با 22 هزار و 235 نفر جمعيت شهري و 69 هزار و 649 روستانشين، فقط يك كتابخانه شهري با زيربناي 88 متر مربع فعال است.
وي يادآور شد: با توجه به اينكه جمعيت شهري مانه‌سملقان تا پايان سال 1393(پايان برنامه پنجم توسعه) به 25 هزار و 904 نفر مي‌رسد، ساخت كتابخانه استاندارد 2 هزار و 200 متر مربعي را در اين شهرستان پيش‌بيني كرده‌ايم.
اين مسئول در اداره كل كتابخانه‌هاي عمومي خراسان شمالي تصريح كرد: همچنين تا پايان برنامه پنجم توسعه، بايد دو كتابخانه كوچك‌تر از استاندارد با زيربناي كلي 810 متر مربع در شهرهاي كم‌جمعيت شهرستان ساخته شود.
وي خاطرنشان كرد: اهالي شهرستان 48 هزار و 743 نفري فاروج به يك كتابخانه عمومي با زيربناي 290 متر مربع دسترسي دارند، براساس نقشه توسعه عمراني، بايد تا پايان سال 1393 يك كتابخانه شهري با زيربناي 700 متر مربع در اين شهرستان ساخته شود.
به گفته ارجائي، تا پايان برنامه پنجم توسعه كتابخانه مركزي بجنورد با زيربناي 6 هزار متر مربع ساخته مي‌شود.
وي گفت: همچنين تا پايان سال 1393، اهالي شهرستان 152 هزار نفري شيروان صاحب كتابخانه مركزي مي‌شوند.
پریسا آغداشلو :
از پس سالهای یاس و خمودگی نسل جوان امروز به خاطر آغشته شدن در سم عشق و فلسفه ، که اوج آن را در سخن افرادی همچون سروش می توان دید و می رفت تا حوزه روابط اجتماعی و فکری خویش را نیز به نابودی کشاند . نسل امروز در حال پیدا نمودن خویش و رسیدن به بهار و باروری دوباره است . و در این بین افکار نو خواسته و پر انرژی اُرُد بزرگ برای رساندن ایران به عنوان یک امپراتوری فرهمند و بارور بسیار مورد توجه قرار گرفته است .
ارد بزرگ در آینه دانشنامه ویکی پدیا :
ارد بزرگ اندیشمند ، نظریه پرداز و نقاش [۱] ایرانی است.
ارد بزرگ در شهر مشهد به دنیا آمده است[۲]. اما اصلیتش از شهرستان شیروان در خراسان شمالی است . [۳]
احمد شاه مسعود در سالهای آخر زندگی خویش ارتباط نزدیکی با ارد بزرگ داشت. ارد بزرگ به پاس مبارزات احمد شاه مسعود تابلوی نقاشی ای برای او فرستاد.[۴].
دارای هواخواهان بسیاری در سطوح مختلف کشورهای آسیای میانه و افغانستان است . [۵]
آثار
برخی آثار نوشتاری ارد بزرگ
نظریه قاره کهن
او به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی مرکز جهان ( که ایران در قلب آنست) یاد کرده است نظریه او مبتنی بر سخن فردوسی است که می‌گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری بر شرق جهان حکومت می نمودند برای تصاحب این سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن (نامیست که ارد بزرگ بر منطقه ای از کشمیر تا مدیترانه نهاده است ) را می‌کشند . و او می‌گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده است .[۶] در نظریه قاره کهن ارد بزرگ قاره های آسیا و اروپا متجاوزین به حریم قاره کهن معرفی شده اند . قاره کهن از کوهستان پامیر و کشمیر آغاز و تا مدیترانه ادامه می‌یابند و 20 کشور در داخل آن قرار میگیرند .[۷]
آرمان نامه[۸]
این کتاب مجموعه ایی از صدها پند و سخن ارد بزرگ که توسط امیر همدانی گردآوری شده است .[۹] آرمان نامه دهها هزار بار در اینترنت دانلود شده است و تنها در در طی 3 هفته آغازین انتشار خود در اینترنت 17 هزار بار توسط کاربران دانلود شده است که از این حیث یکی از پر طرفدارترین کتابهای چند ساله اخیر است .[۱۰]
نظریه کهکشان بزرگ اندیشه
نظریه کهکشان بزرگ اندیشه دقیقا نقطه عکس نظریه دهکده کوچک جهانی مارشال مک لوهان کانادایی است او با دلایل مستدل ثابت می‌کند جهان رو به انفجار اندیشه های گوناگون است . [۱۱]
پندها و اندرزها
پندهای اخلاقی و اجتماعی ارد بزرگ مورد استقبال زیاد فارسی زبانان است.
چند نمونه از پندهای ارد بزرگ
” آن که زیبایی خرد را ندید، گرفتار زیبایی آدمیان شد، و بدین گونه از هر چه داشت، تهی گشت. “
” اگر از خودخواهی کسی به تنگ آمده‌ای او را خوار مساز، بهترین راه آن است که چند روزی رهایش کنی. “
” تاریخ هیچگاه تکرار نشده و نخواهد شد آنچه روی داده و در حال رخ نمودن است پیراسته شدن ایده‌های بشری از ناراستی هاست. “
منابع
↑ روزنامه ابتکار
↑ پایگاه تاریخ و فرهنگ ایران
↑ مرجع کتاب
↑ اُرد بزرگ
↑ کتابخانه نودهشتیا
↑ مرجع کتاب
↑ سایت بازتاب آنلاین
↑ آرمان نامه ارد بزرگ
↑ سایت کتابناک
↑ خبرگزاری فارس
↑ نظریه کهکشان بزرگ اندیشه
پادشاه روشنفکران و اندیشمندان امروز ایران کسی نیست جز ارد بزرگ . او مرجع خرد و دانش کهن ایران زمین است . آغشته ایسم های فرنگی نشده و در عین حال از صوفی گری بیزار است نگاه او چنان که در نظریه قاره کهن اش دیده می شود سازنده و رو به جلو ست .
بسیاری از روشنفکران قرن حاضر ، رشد خود را مدیون مچ گیریها و انتقادات بی پایه و اساس از این و آن هستند حال آنکه ارد بزرگ به جای این اعمال همواره مسیر درست را نشان می دهد و هدفش ساختن است نه تخریب کردن .
او با سخنان و نظریاتش روح امید و زندگی را بر قلب و روح جوانان نسل امروز می دمد .
ارد بزرگ دوست داشتنی ترین متفکر و اندیشمند حال حاضر حوزه تمدنی ایران است بسیاری از جوانان هر روز سخنان او را برنامه زندگی خویش قرار می دهند این از بازخورد و نگاه آنان در حجم گسترده سایتها و انجمنها اینترنتی قابل مشاهده است نشریات در کشورهای فارسی زبان هم از مشتریان دائمی اندیشه های این خردمند بزرگ هستند .
چه چیزهای باعث شده است ارد بزرگ بدین پایه دوست داشتنی باشد ؟
آیا این اثر سخنان اوست که روان انسان را به هیجان می آورد و یا نظریه عالی او که خواستار جدا شدن قاره کهن از آسیا و اروپاست و قاره کهن ، که اندیشه ایرانی برآن حاکم است را از کشمیر و پامیر تا مدیترانه میداند؟
ویا اهمیت دادن وی به میهن پرستی و آزادیخواهی که آن را دو رکن رشد می داند؟
ویا دوستی نزدیک او و شهید احمد شاه مسعود ؟
و یا توجه بسیارش به ادب و اخلاقیات ؟
و یا رد نظریه دهکده کوچک جهانی و اعتقاد به اینکه در دنیای امروز برتری از آن فرهنگ های متعالی همچون اندیشه ایرانی است ؟
و یا کتاب آرمان نامه که حاوی اندیشه های اوست و به شدت مورد استقبال قرار گرفته است؟...
هر چه که هست اندیشه او گویای یک گام رو به جلو درعرصه فرهنگ و اندیشه ایرانیست .
علاقه بزرگان و مردم کشورهای فارسی زبان نسبت به او هم خود حدیثی مفصلی است . در سایت هوادران رییس جمهور تاجیکستان نام او را می بینید تا نمایندگان ارشد و حتی هیئت رییسه مجلس افغانستان و حتی هواداران رییسان جمهور گذشته افغانستان ، همه جا یاد و نام اوست . در ایران هم که از بزرگترین سایتهای اینترنتی حاضر تا وبلاگهای ساده همه جا با سخنان و اندیشه های او برخورد می کنید .
ارد بزرگ تمام این شهرت روزافزون خویش را مدیون همنوایی با تاریخ ، فرهنگ و مردم سرزمین خویش است . سرزمینی که به وسعت قاره کهن است .
نکته بارز عملکرد ارد بزرگ در آن است که به هیچ وجه خود را آغشته درگیریهای روزمره اجتماعی نمی کند و همواره همه را به نیک اندیشی و تحمل یکدیگر فرا می خواند .
این در حالی است که در همه جا از صوفی منشی جوانان انتقاد کرده و خواستار حرکت و جوشش نسل نوی ایرانی برای کسب افتخارات بی پایان است .
ماخذ : کتابخانه مجازی نودهشتیا
تعدادی از جملات حکیمانه ارد بزرگ :
ارد بزرگ : آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند .
ارد بزرگ : شادی کجاست ؟ جای که همه ارزشمند هستند .
ارد بزرگ : دشمنی و پادورزی ، به آدم خردمند انگیزه زندگی می دهد .
ارد بزرگ : در تاریکترین شب های ستم ، روشنترین ستاره ها زاده می شوند .
ارد بزرگ : گذشتن از سختی های پیش رو ، چندان سخت تر از آن چه پشت سر گذاشته ایم نخواهد بود .
ارد بزرگ : بسیار یاد کردن از سختی های زندگی ، بردگی می آورد .
ارد بزرگ : آزادی ، عنوانی برای زینت کاخ دیوان سالاران نیست ، آزادی کوچکترین حق مردم است که اگر نباشد هیچ دودمانی برجای نخواهد بود .
ارد بزرگ : فرمانروایان با تجربه از همان چشمه ایی می نوشند که مردم را سیراب می کند .
ارد بزرگ : سیاستمداری که تنها به پیشروی می اندیشد دمادم برای خویش دشمن تراشی می کند .
ارد بزرگ : آنگاه که مردم بر داشته های خویش آگاه باشند دیگر تن به ستم نمی سپارند .
ارد بزرگ : کسی که آزادی می جوید زندانی برای اندیشه های دیگر نمی گسترد .
ارد بزرگ : مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند .
ارد بزرگ : آزادگان میهن پرست در مرداب خودستایی فرو نمی روند .
ارد بزرگ : سخن گفتن از دوستی و دشمنی پایدار در سیاست ، خنده آور است .
ارد بزرگ : میندیش که دیگران ، تو را به آرمانت خواهند رساند .
ارد بزرگ : فرمانروای نیک ، دست نشانده پلید ندارد !
ارد بزرگ : گفتگو با خردمندان و دانشوران ، پاداشی کمیاب است .
ارد بزرگ : مهم نیست تا چه میزان رشد کرده ایم ، مهم این است که از آرمان هایمان دور نشده باشیم .
ارد بزرگ : هدف آدمهای کارآمد ، پیدا نمودن راهی مناسب برای ساختن ایده هاست .
ارد بزرگ : آنکه در بیراهه قدم بر می دارد آرمان و هدف خویش را گم کرده است .
ارد بزرگ : سفر ، نای روان است برای اندیشه و آرمان بزرگ فردا .
ارد بزرگ : به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست .
ارد بزرگ : ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند .
ارد بزرگ : میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است .
ارد بزرگ : اگر آرمان برایمان هویدا باشد ابزار های رسیدن به آن را خیلی زود خواهیم یافت .
ارد بزرگ : آرمان ما باید دارای شور و برانگیختگی باشد . انگیزشی که آدمی را به هست و جوشش نیاورد ، خسته کننده است .
ارد بزرگ : یادآوری آرمانها ، از بیراهه روی بازمان می دارد .
ارد بزرگ : مستمند کسی است ، که دشواری و سختی ندیده باشد .
ارد بزرگ : ارزش سختی های روزگار را باید دانست ، آنها آمده اند تا ما را نیرومندتر سازند .
ارد بزرگ : آنکه سختی نکشیده ، نرمی و بهکامی نخواهد داشت .
ارد بزرگ : آنچه بدست خواهی آورد فراتر از رنج و زحمتت نخواهد بود .
ارد بزرگ : دوستی با رنج ها و درد ها مانند دوستی با دشمن ستیزه جو ست ، باید بر ناراستی ها تاخت که این تنها راه ماندگاریست .
امروز می خواهم در مورد نظریه متفکر و اندیشمند کشورمان ارد بزرگ مطالبی بنویسم .
اگر خاطرتان باشد نظریه قاره کهن او نظر بسیاری را به خود جالب کرد نظریه ای که خواستار ایجاد قاره ای جدید از کشورهای : قزاقستان ، ازبکستان ، تاجیکستان ، قرقیزستان ، ازبکستان ، ترکمنستان ، افغانستان ، شمال باختری هندوستان ( سرزمین کشمیر ) ، پاکستان ، ایران ، عراق ، ترکیه ، سوریه ، لبنان ، قبرس ، جنوبی ترین بخش روسیه در میانه استراخان در شمال دریای خزر تا مرکز اکراین ، آذربایجان ، ارمنستان و گرجستان تحت عنوان " قاره کهن " می شد .
او در نظریه خود به صراحت شرقی بودن این منطقه را رد کرده و پرسیده بود نقاط مشترک ما با آسیایی ها در چیست ؟
و اینکه چین قصد تسلط بر منطقه ما را با عناوینی همچون جاده ابریشم دارد و بدین طریق می خواهد بزرگی خویش را به رخ جهانیان بکشد .
حال آنکه از همین راه قبلا اندیشه های میترایزم و حتی شاهنامه ما را برداشت نموده و چهارصد سال پس از نوشتن شاهنامه توسط دانای توس فردوسی ، با اسمی جعلی می گویند کتاب آنهاست !.
جالب است که بدانیم بر اساس آن اشعار هزاران فیلم رزمی تولید کرده اند که ریشه گاه همه آنها شاهنامه است . حتما نام اشعار " تانگ " را در فیلم های رزمی آنها زیاد شنیده اید تانگ نامی است که چینی ها بر رستم نهاده اند .
البته امروزه بسیاری از تاریخ دانان چینی بر این اصل اعتراف می کنند اما...
نگاه ارد در آن نظریه یک بطن فرهنگی نیز داشت او به داستان فرزندان فریدون اشاره کرد که فریدون پادشاه اساطیری ایران زمین ، فرزندش " تور " را به چین و شرق فرستاد و دیگر فرزندش " سلم " را به اروپا و ایران را به ایرج سپرد همان ایرجی که توسط توطئه دو برادر کشته شد .
ارد بزرگ می گوید قاره کهن توسط سرزمینهای دیگر بلعیده شده سرزمینهایی که مراکز ثقل اصلی آنان تبار ما نیست تباری که تاریخ از وجود آن همواره روشنی و سپیدی به یادگار دارد...
و اما نظریه و ایده " کهکشان بزرگ اندیشه "
این نظریه نوید تحولی بزرگ در آینده را برای ایرانیان می دهد .
نظریه ارد بزرگ دقیقا در مقابل نظریه دهکده کوچک جهانی است . او در نظریه اش ثابت می کند دهکده کوچک جهانی زاییده فکر سردمداران غرب است که می پندارند با داشتن سخت افزار شبکه جهانی اینترنت می توانند آن را مدیریت نیز بنمایند .
مک لوهان طراح اولیه نظریه دهکده کوچک جهانی
اما بقول ارد بزرگ این ابزار دیگر در اختیار آنها نیست و حرکت سریع این رسانه در درون جوامع و وجود میلیونها کاربر ، جایی برای کنترل هدفمند آن توسط ارباب قدرت باقی نگذاشته است.
ارد بزرگ پیش بینی نموده که تعداد وبلاگها و سایتها بزودی چندین برابر جمعیت کل جهان بشود و برای هر سئوالی دهها راه حل پیدا می شود که بعضا مغایر هم هستند.
او رشد ترجمه داده ها را باعث تشدید جریان حاضر می داند و در نهایت معتقد است رستاخیز و انقلابی در صحنه اندیشه در حال شکل گیری است.
و در آخر بر این اصل پای می فشارد که ایرانیان بخاطر پیشینه سترگ و بزرگشان و همچنین خلاقیت و نو آوری در صحنه اندیشه می توانند پاشاهان آینده این کهکشان باشند شما رو دعوت می کنم در اینجا متن اصلی نظریه " کهکشان بزرگ اندیشه " را تقدیم می گردد:
" ایده کهکشان بزرگ اندیشه "
سران کشورهای باختری بهمراه نخبگان آنها ، ایامی است که بر طبل ایده " دهکده کوچک جهانی " می زنند.
آنها بر این باورند که با گسترش روز افزون اینترنت ، جهان کوچک و کوچکتر خواهد شد تا بدان جا که همگان در پهنه این دهکده به یگدیگر گره می خورند و در نهایت با مراودات بیشتر زمینه یگانگی آدمیان فراهم می شود .
اما گواه فراوان دارم که این ایده براستی درست نیست .
چرا که آدمی دارای انگاره های روانی گوناگونی است .
در گذشته بسیاری از انگاره های آدمیان در مسیر زندگی می مُردند چرا که ابزاری برای رشد نداشتند .
اما اینترنت این زمینه را بوجود آورده که آدمی بیشتر انگارهای درونی خویش را آشکار سازد .
با این نگاه ، دیگر نمی توانید اندیشه او را در یک جا دسته بندی کنید .
اندیشه آدمی پوسته از شکلی به شکل دیگر در می آید .
این گونه به گونه شدنها تا درک درست از جهان و هستی ادامه می یابد .
لذا کاربران گاهی هزار هزار وب نوشت و تارنگار اینترنتی می سازند تا در هر یک از آنها خویش را بیابند گاه خویش آسمانی و گاه خویش دیو گونه .
پس براحتی می توان پیش بینی نمود که در آینده ایی نه چندان دور تعداد وب نوشت ها و تارنگار های اینترنتی چندین برابر شمار آدمیان جهان گردد.
آنگاه خواهید دید برای یک ایده ، و همچنین پنداشت هزاران اندیشه سر بلند می کند که با یکدیگر همراه نیستند .
پس در آینده شمار آرا و گوناگونی آنها چندین برابر زمان موجود می شود.
هر آدمی این اجازه را دارد که آرای خود را در برابر اندیشه های گوناگون بیان دارد و از آن دفاع نماید .
ایده ام بدین گونه است که ما دوران کهکشانی اندیشه را بزودی خواهیم دید نامش را می گذارم " کهکشان بزرگ اندیشه ".
با رشد روز افزون ترجمه داده ها، این بستر با گسترشی روز افزون مواجه خواهد شد .
در آغاز باختر بر این باور بود که با مدیریت شاکله اینترنت می تواند دهکده ای برای خود از همه کاربران جهان بسازد . بده بستان های داده ها در این پهنه را گواه این امر می دانست .
حال آنکه این پهنه چنان گسترش شگفت آوری یافته که هیچ کدام از آنها توان نگهداری از داده های خود را نیز ندارد.
پنداشت ها در این پهنه آنچنان رنگ به رنگ و زیاد است که نمی توان آن را مدیریت نمود.
باید گفت وارون بر آنچه توسط باختریان گفته می شود آدمیان از یکدیگر دورتر و دورتر می گردند.
چه کسی توان پاسخ به این پرسش را دارد که :
آیا می توان هزاز هزار ایده و داده گوناگون را در یک دهکده ای کوچک دید؟
دهکده کدخدایی دارد!
کدخدای این ده کیست ؟!
دهکده دارای همسایه گان و خویشاوندنی است که با یکدیگر دوستی دارند و به خوشبختی یکدیگر می اندیشند .
اینترنت و جهانی سازی سرشار از رویاروی هاست .
تا جای که بسیاری از کشورها در همین آغاز داستان از ابزار مختلف بهره می برند تا از رسوخ بعضی از فرهنگ های ناراست و ناهمگون با اندیشه میهنی خود جلوگیری کنند.
و در آخر باید گفت : زمان رستاخیز اندیشه آدمیان فرا رسیده است پس برای پاسداشت داشته های خود باید بیشتر بدانیم ، براین باورم که نخبگان و اندیشمندان سرزمین من ایران می توانند پاشاهان کهکشان اندیشه فردا باشند.
این سرزمین سرچشمه و رویشگاه اندیشه فرا است .
در این ستیز بزرگ ، آنانی برنده اند که بن و پی استوارتری در دل تاریخ جهان داشته باشند و همچنین نو آوری و زایش همراه توده جوانان شان باشد .
و سخن آخر آنکه : سرزمینی که فردوسی بزرگ را در دل تاریخ خویش دارد فرزندان برومند و خردمند برای این آورد و جنگ آسیم کم نخواهد داشت .
یادآوری :
تنها دو ماه پس از انتشار نظریه کهکشان بزرگ اندیشه (شهریور ماه ۱۳۸۶) ، عده ایی از دانشمندان سعی نمودند خود را طراح این نظریه معرفی بنمایند .
و از آن جمله جناب آقای پروفسور حمید مولانا بود که بدون نام بردن از نظریه پرداز اصلی نظریه یعنی ارد بزرگ در مصاحبه ایی با مرتضی حیدری مجری شبکه سه تلویزیون سعی نمود آنچه را که می توانست از این نظریه برداشت و مورد استفاده قرار دهد .
خوشبختانه با توجه به استقبال بسیار زیادی که از نخستین لحظات انتشار متن اصلی نظریه از آن شده بود سخنان جناب آقای مولانا ، تنها موجب تعجب و اعتراض اهل نظر قرار گرفت .
منبع : وب سایت دانشکده
به گزارش خبرنگار مهر در بجنورد، محمد رضا اکبریان ثانوی پیش از ظهر امروز در بازدید از این پروژه با بیان ایتکه این پروژه از سال 1382 آغاز شده، اظهار داشت: کل اعتبار این طرح در سال 1382، 17 میایارد تومان بود که با توجه به افزایش تورم نرخ تعدیل این پروژه تا 40 میلیارد، تومان افزایش داشته است.
وی طول این پروژه را 61 کیلومتر و 808 متر اعلام و خاطرنشان کرد: 225 پل تا دهانه 10 متر و 20 پل بزرگ در طول مسیر این باند کار گذاشته شده است.
وی یادآور شد: در طول این مسیر از یک تونل به طول 320 متر با ارتفاع 9 متر و ارتفاع دستکهای 11 متری استفاده شده است.
اکبریان ثانوی میزان خاکبرداری تونل را800 مترمکعب عنوان کرد و افزود: 450 تن میلگرد و آهن وشش هزار متر مکعب بتن دراین تونل استفاده شده است.
وی خاطرنشان کرد: برای ساخت هر متر تونل دو تا سه میلیون هزینه و برای ساخت کل تونل یکسال و نیم زمان صرف شده است.
اکبریان تصریح کرد: این پروژه هزار و 700 متر دیوار ساحلی دارد که برای هر متر دیوار یک میلیون تومان هزینه شده است.
وی تعداد زیر گذر ماشین را درطول مسیر 17 دستگاه اعلام کردو اذعان داشت: زیرگذرها هر کدام 6 مترارتفاع و 12 متر دهانه دارد که دو دستک بالی برای نگه داشتن خاکریز پشت پلها قرار داده شده است.
اکبریان ثانوی هزینه هرپل با دهانه 35 متر را 500 میلیون تومان ذکر کرد و بیان داشت: دو پل با دهانه 35 متر و 9 زیرگذر دراین مسیر قرار داده شده است.
معاون راهسازی اداره کل راه و ترابری خراسان شمالی همچنین گفت: پس از اتمام کار، علایم اخطاریف انتظامی و اطلاعاتی در طول مسیر جاده نصب می شود و این باند به بهره برداری می رسد.
خبرگزاري فارس: مديركل دفتر شهري استانداري خراسان شمالي گفت: 392 هزار نفر از خدمات شهرداري‌هاي اين استان برخوردار هستند.
گل‌محمد الهي امروز در گفتگو با خبرنگار فارس در بجنورد شمار شهرداري‌هاي سطح خراسان شمالي را 16 واحد عنوان كرد كه خدمات مختلف شهري را به شهروندان ارائه مي‌كنند.
وي اين شهرها را شامل آشخانه، قاضي، پيش‌قلعه، بجنورد، حصارگرمخان، راز، گرمه، جاجرم، سنخواست، شوقان، درق، ايور، شيروان، لوجلي، اسفراين، صفي‌آباد و فاروج عنوان كرد.
اين مسئول در استانداري خراسان شمالي با قدمت‌ترين شهرداري اين استان را مربوط به شهرداري شيروان اعلام كرد كه در سال 1306 در اين شهر تاسيس شده است.
وي همچنين درجه شهرداري بجنورد را 9، شيروان 8 و اسفراين را درجه 7 برشمرد.
الهي بيشترين جمعيت ساكن در نقاط شهري شهرهاي خراسان شمالي را مربوط به بجنورد با حدود 177 هزار نفر جمعيت ذكر كرد.
به گفته وي، ارتقاي دو روستاي بزرگ خراسان شمالي به شهر اكنون در دستور كار دفتر شهري استانداري اين استان قرار گرفته است.
خراسان شمالي با دارا بودن هفت شهرستان، 16 شهر، 15 بخش و 850 روستا، 811 هزار نفر جمعيت دارد.
بررسی واژه های (( شعبده بازی در انتخابات ))
مهمترین واژه هایی که این روزها بر زبان اکثر سیاستمداران و روشنفکران ما و به طبع آن مردم عادی کوچه و بازار می باشد واژه های (( شعبده بازی در انتخابات )) است . آنگاه که میر حسین موسوی پس از آن که احساس نمود روند اصلی انتخابات تغییر نموده در اولین بیانیه خود چنین گفت (( مردمی که در صفهای طولانی اخذ رای شاهد ترکیب آرا بودند و خود می دانند که به چه کسی رای داده اند با حیرت تمام به شعبده بازی دست اندرکاران انتخابات و صدا و سیما نگاه می کنند )) و سایتها و رسانه ها بلافاصله از قول موسوی تیتر کردند که (( تسلیم این شعبده بازی خطرناک نمی شوم )) .
طی روزهای پس از انتخابات این واژه ها بارها و بارها توسط معترضین به شکل ها گوناگون گفته شد بطور مثال علی باقری مدیرکل سیاسی وزارت کشور دولت خاتمی گفت (( نباید اجازه داد عده ای در شب انتخابات با شعبده بازی افکار عمومی را بفریبند )) و در نهایت دوباره میرحسین موسوی در اجتماع میلیونی هواداران خویش در میدان آزادی ( 25 خرداد ماه ) گفت (( ما باید با الله اکبر هایمان و از طریق راههای قانونی به دنبال حق پایمال شدة مردم خود باشیم و بتوانیم جلوی این پدیده، این دروغ آخرین، یعنی این تقلب و شعبده بازی حیرت آور بایستیم ))
شاید کمتر کسی بداند که واژه شعبده بازی در انتخابات نخستین بار در فرگرد انتخابات کتاب آرمان نامه ارد بزرگ آورده شده است .
ارد بزرگ اندیشمند نام آشنای کشورمان و از دوستان قدیمی احمد شاه مسعود است و هواداران بسیاری در بین اندیشمندان و دانش پژوهان و حتی سیاستمداران کشورهای آسیای میانه و بخصوص افغانستان دارد .
آنچه میر حسین موسوی و یارانش از آن یاد کرده اند اولین جمله بخش انتخابات است و آن اینکه (( انتخابات مکان شعبده بازی دیوان سالاران نیست ! )) حال آنکه 9 جمله دیگر هم در آن بخش هست که شاید به مرور به آنها هم پرداخته شود . برای شما خوانندگان محترم بخش انتخابات که چهاردهمین فرگرد از 113 فرگرد کتاب آرمان نامه است تقدیم می گردد :
فرگرد انتخابات
انتخابات مکان شعبده بازی دیوان سالاران نیست ! .
امروزه ، انتخابات آزاد تنها راهکار ادامه زندگی سیاسی فرمانروایان است .
انتخابات آزاد ، دشمن هیچ یک از باورهای توده مردم نیست .
انتخابات درست و سازنده ، ناجی کشور و نادیده گرفتن آن ، پگاه رستاخیزی هولناک است .
کشوری که گروه های هدفمند سیاسی ندارد انتخابات هر روز بیشتر به پستی می گراید .
دیوان سالاران بر این باور نباشند که انتخابات حقی است که آنها به مردم می دهند ! .
انتخابات نیاز به هنجاری خردمندانه دارد خردی که باور همه نخبگان آزاد اندیش کشور باشد .
انتخابات پرشگاه سیاسیون برای رسیدن به دستگاه دیوانی نیست اینجا خواست توده آدمیان برای درمان ناراستی هاست .
کوچک کنندگان دایره انتخابات ، با بن و ریشه آن دشمن اند .
آدمیانی که انتخابات نیک را بی ارزش می انگارند و آنانی که دانسته در بازی انتخابات نادرست رای می دهند هر دو به یک اندازه به سرزمین خویش پشت کرده اند .
آنچه در نظرات ارد بزرگ در مورد انتخابات دیده می شود تاکید بر روند درست و قانونمند آن است .
به واقع اندیشمندان و متفکرینی همچون او و یا علامه اقبال لاهوری رو به سوی آینده دارند سالها پیش او از انتخابات سخن گفته است اما در این مقطع تاریخی واژه های او همه جا شنیده می شوند . این خود گویای پیشرو بودن اندیشمندانی نظیر اوست .
منبع : سایت مقالات
استان خراسان شمالی با جمعیت تقریبی ۸۰۰۰۰۰ نفر ومساحت ۲۸۱۷۹ کیلومتر مربع (تراکم ۳۰ نفر درکیلومتر مربع)، ۷۱/۱ درصد از مساحت و۲۲/۱ درصد از جمعیت کل کشور را به خود اختصاص داده است بنابراین به لحاظ مساحت از ۱۴ استان کشور و۵۱ کشور جهان بزرگتر است و از لحاظ جمعیتی نیز از ۷ استان کشور پرجمعیت تر می‌‌باشد. این استان از۶ شهرستان بجنورد (مرکز استان)، شیروان ،اسفراین، مانه وسملقان ،جاجرم ،فاروج و۱۵ بخش ،۴۰ دهستان و۸۶۲ روستای دارای سکنه تشکیل شده است واز نظر موقعیت جغرافیایی ازشمال با کشور ترکمنستان (با ۲۸۱ کیلومتر مرز مشترک)، از شرق وجنوب با استان خراسان رضوی ،ازجنوب غربی با استان سمنان وازغرب با استان گلستان هم مرز است . براساس نتایج آخرین سرشماری عمومی نفوس ومسکن درسال ۱۳۷۵ ازجمعیت ۷۳۲۶۴۶ نفری ساکن درمحدوده فعلی خراسان شمالی تعداد ۲۸۸۵۷۸ نفر ساکن درنقاط شهری بوده‌اند که به این ترتیب نرخ شهرنشینی با رقمی معادل ۴/۳۹ درصد از رقم بسیار پایین تری نسبت به نرخ متوسط شهرنشینی کشور (۳/۶۱درصد)برخوردار بوده است و برآوردها حاکی از آن است که این میزان درسال ۱۳۸۲ به ۶/۴۳ درصد افزایش یافته است و از ۷۹۴ هزار نفر جمعیت این استان، ۳۶۵ هزار نفر ساکن در ۱۴ نقطه شهری می‌‌باشند. مردم استان خراسان شمالی از اقوام گوناگونی تشکیل شده‌اند که با وحدت و یکپارچگی خاصی، استان را به کانون وحدت قومیتها و مذاهب مختلف تبدیل کرده اند. جمعیت استان با ضریب جوانی ۴۴ درصد (نسبت سهم سنین کمتر از۱۵ سال ازکل جمعیت استان) از نرخ باسوادی ۵/۷۶ درصد و پایین تر از ۸۰ درصد متوسط کشور برخوردار است.
شهرها و شهرستان‌ها:
مرکز بجنورد
شهرستان‌ها اسفراین- بجنورد- جاجرم- شیروان- فاروج - مانه و سملقان
شهرها:
اسفراین- آشخانه- بجنورد- پیش‌قلعه- حصار گرم‌خان- درق - راز- سنخواست- شوقان- شیروان- صفی‌آباد- فاروج- قاضی- گرمه جاجرم- لوجلی
نقاط دیدنی:
شیرکوه شیروان ، آرامگاه شیخ علی اسفراینی- بش‌قارداش- بنای سنگی اسپاخو- زیارتگاه دانیال نبی- شهر بلقیس- عمارت آئینه‌خانه- عمارت سردار مفخم- غار بیدگ- غار کافرقلعه- غار نوشیروان - تپه تاریخی شیروان (نادری ) ، گردشگاه باباامان -مقبره شهدای بجنورد- نارین‌قلعه
صنعت ومعدن:
مجتمع عظیم پتروشیمی، کارخانه سیمان وکارخانه‌های پلاستیک بجنورد، مجتمع فولاداسفراین، کارخانه آلومینای جاجرم، نیروگاه برق کارخانه قند وکارخانه الیاف شیروان، کارخانه‌های متعدد پنبه پاک کنی، صنایع غذایی ،کشاورزی ،ساختمانی و... نشانگر جایگاه ویژه این استان درصنعت منطقه شمال شرق کشور است.
براساس نتایج سرشماری کارگاه‌های صنعتی ۱۳۸۱ کشور، خراسان شمالی دارای ۳۶۰۰ کارگاه صنعتی با ۱۲۵۴۵ شاغل است که دارای ۸۷۳۶۱۰ میلیون ریال ارزش افزوده می‌‌باشد. تعداد۱۰۷ واحد صنعتی با ۱۰نفر کارکن وبیشتر درسطح استان فعال است. درحال حاضر ۳۰معدن فعال ازجمله معادن اکسیدآلومینیوم، کلسیت، بنتونیت، باریت، ماسه سیلیسی، سنگهای تزئینی و.... درسطح استان بهره برداری می‌شود و به عبارتی۸۹/۰معادن فعال کشور دراین استان واقع می‌‌باشد.
آموزش وپرورش:
میزان باسوادی که مهترین شاخص آموزشی بشمار می‌آید دراستان نسبت پایین تری را از متوسط کشور نشان می‌‌دهد بطوریکه در مقابل میزان با سوادی ۸۰ درصدی کشور باسوادی استان ۵/۷۶ درصد می‌‌باشد که از عمده‌ترین دلایل آن باید به میزان جمعیت بالای روستانشین و محرومیت برخی از این روستاها بویژه در نوار مرزی اشاره کرد. در سال تحصیلی ۸۳-۸۲ تعداد کل دانش آموزا ن مقاطع مختلف تحصیلی درسطح استان ۱۷۴۳۳۳ نفر بوده است .که از این تعداد 46/8درصد در مقطع ابتدایی و ۲۷درصد در مقطع راهنمایی و 15/9درصد در مقطع متوسطه و6/7درصد در مقطع متوسطه رشته‌های فنی و حرفه‌ای مشغول تحصیل هستند.
شاخص تراکم دانش آموز درکلاس دردو مقطع ابتدائی وراهنمایی وضعیت مطلوبتری را از متوسط کشور نشان می‌‌دهد اما در مقطع متوسطه درمقابل متوسط ۵/۲۵ نفر درکلاس وضعیت دراستان ۲۷ نفر می‌‌باشد. نسبت دانش آموز به معلم نیز وضعیت مطلوبتری را ازمتوسط کشور نشان می‌‌دهد. درموردضریب بهره مندی از کلاس فقط وضعیت دردوره راهنمایی نامناسب تر از متوسط کشور می‌‌باشد. اما معضل درخصوص آموزش عمومی، کمبود کلاس ووجود مدارس وکلاسهائی با بافت وعمر زیاد (تخریبی) می‌‌باشد بطوریکه درحال حاضر تراکم درکلاس فیزیکی درمقاطع ابتدائی، راهنمائی ومتوسطه بترتیب ۲۶، ۴۰و ۳۹ نفر می‌‌باشد و۵۸۴ کلاس درس نیز استیجاری می‌‌باشد
آموزش عالی:
در حال حاضر دانشگاه آزاد اسلامی،دانشکده غیرانتفاعی، دانشکده پرستاری ومامائی،دانشگاه پیام نور - دانشگاه دولتی وآموزشدکه فنی وحرفه‌ای ومرکز تربیت معلم در بجنورد فعال می‌‌باشدو لزوم ایجاد دانشگاههای دیگر بخصوص دانشگاههای علمی کاربردی بشدت احساس می‌شود.درسال تحصیلی ۸۳-۸۲دراستان حدود ۱۰۵۰۰ دانشجو مشغول به تحصیل هستند که از این تعداد فقط46/2درصد مربوط به دانشگاههای دولتی که ازطریق کنکور دانشجو پذیرش میگیرند است. رشته‌های تحصیلی موجود در دانشگاههای خراسان شمالی (بجنورد) هم اینک ۴۰ رشته تحصیلی می باشددر ضمن آقای دکتر بردبار به ریاست این دانشگاه برگزیده شده است.
تفرج گاه ها:
بابا امان - بش قارداش - پی قو - کمپ گلستان - آبشار حمید - اسفیدان، غار درق، آبشار بیار. دره ي جاج سست .،دره ی بازخانه، دره ی چناران- کفترخانه- درکشمیراث
فرهنگی:
قلعه جلال الدین جاجرم- آیینه خانه مفخم-عمارت مفخم-کلیسای اسپاخو- خواجه مهزیار جاجرم - مسجد جامع جاجرم - کوه بابای جاجرم - تنگه ی جاجرم
آیا می دانید اُرُد بزرگ (orod bozorg) کیست ؟
بی شک ارد بزرگ یکی از برجسته ترین اندیشمندان و نقاشان حال حاضر ایران است . نگاهی سطحی به زندگی و آثارش ما را چنان شیفته وی می سازد که می توان با نوای صدایش رقصید و پیش رفت .ا ندیشه های او وجوه مختلفی دارند که قوی ترین وجه آن توجه ویژه اش به اخلاقیات و پاک زیستی انسان است .
توجه ویژه ارد به اخلاقیات باعث نمی شود رازهای زندگی مدرن امروز را در نظر نگیرد ، فرآیند و بازده اندیشه خردگرایانه او موجب پیراستن ناراستی هاست .
حوزه فلسفه اجتماعی اش ریشه در سنت ایران باستان دارد و می توان او را میهن پرست ترین اندیشمند صد ساله اخیر ایران دانست .
اندیشه ها ، پندها و سخنان او در کتابی با عنوان آرمان نامه گرد آوری شده است .
خواندن این کتاب ارزشمند قطعا خالی از لطف نیست . از این رو این کتاب به صورت pdf برای شما دوستان عزیز فراهم گردید تا به آسانی دریافت و مطالعه کنید .
* توضیحات و دانلود در ادامه ی مطلب
خلاصه ای در مورد ارد بزرگ :
- بی شک ارد بزرگ برجسته ترین اندیشمند حال حاضر ایران است .
- اندیشه های او در کتابی با عنوان آرمان نامه گرد آوری شده است .
- روح میهن پرستی و توجه ویژه اش به انسانیت بر سراسر نوشته هایش حاکم است .
- تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .
- دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .
- دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .
- از دوستانش می توان به احمد شاه مسعود اشاره کرد و بسیاری معتقدند احمد شاه مسعود در پنج سال پایانی زندگی خود به خاطر ارتباط با او از یک چریک صرفا مذهبی تبدیل به یک مبارز ملی شد.
- داده های موتور جستجوگر گوگل نشان می دهد او پر طرفدارترین نخبه زنده ایرانیست .
- ریشه خانواده گی او را در تبار سلجوقیان می دانند همانهایی که شاهنامه را تکثیر کردند و تاریخ خورشیدی را در مقابل تاریخ قمری به ایرانیان عرضه نمودند .
- پارسی زبانان از پند های اخلاقی و اجتماعی او بیشترین استقبال را نموده اند .
————————————————-
نام کتاب : آرمان نامه ( ارد بزرگ)
گردآوری : امیر همدانی
زبان : فارسی
تعداد صفحات : ۱۴۱
فرمت کتاب الکترونیک : pdf.*
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
برگرفته از : کتاب الکترونیک
